雪頓節是藏傳佛教以及西藏地區最重要的節日之一，也是西藏歷史悠久的傳統節日之一，一般在每年藏歷六月底七月初舉行。

在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日，因此又叫“酸奶節”。因為雪頓節期間有熱鬧歡騰的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節”。這個節日不僅拉薩有，日喀則也有，不過在日喀則地區時間稍晚些，當地叫“色木欽波”。

雪頓節，是西藏最隆重的節日，千千萬萬的佛教徒從全世界涌向拉薩，以最虔誠的心、一步個頂禮膜拜，朝拜至高無上的佛祖。佛教信徒們到山上去修行，修行完畢時家里的親人帶著酸奶到山上去迎接他們，在回家的路上人們吃酸奶、跳舞、唱歌。

每年此時，西藏各地藏戲的主要流派會聚在拉薩的羅布林卡，連續幾天進行表演和比賽，其場面熱鬧非凡。最隆重的曬佛儀式、最歡騰的藏戲表演，還有賽牦牛、歌舞表演，神秘的西藏風情盡在眼下。

起源

雪頓節起源于公元11世紀中葉，那時雪頓節是一種純宗教活動。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由于夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物復蘇，其間僧人外出活動難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規定藏歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著，關門靜靜地修煉，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日，僧人紛紛出寺下山，老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊游野宴，并在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節的由來。

雪頓節活動

曬佛

作為節日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。早上8點鐘，哲蚌寺背后的半山腰上，在第一縷曙光的輝映下，伴著凝重、莊嚴的法號聲，一幅用五彩絲綢織就的超500平方米的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏……數萬名信徒和深受感染的游客無不雙手合十，頂禮膜拜。

藏戲

藏戲演出為另一重頭戲。從雪頓節的第二天開始，在羅布林卡及宗角祿康公園內，藏戲隊伍每天不停歇地從上午11點一直唱到暮色降臨。據說，因時間有限，這已經是提取劇目中的精華部分，否則一出戲會唱上幾天。表演者自得其樂，觀賞者更是樂此不疲。卡墊鋪在草地上，親朋好友閑適地圍坐在一起，擺上一路背來的青稞酒、酥油茶，還有自己做的各種藏式點心。很多藏民一邊聽著藏戲，一邊搖著手中的轉經筒，或是捻著佛珠，臉上露出幸福的微笑。

藏戲的故事，有《諾薩法王》、《文成公主》等，其高亢動人的唱腔、抑揚頓挫的獨白、神奇瑰麗的面具、古樸肅穆的服飾、優美動人的舞姿，歷經600余年的洗練，促使藏戲散發出一種渾然天成、底蘊豐厚的獨特魅力。

雪頓節過林卡

藏族人民是非常喜歡過林卡的，毎逢雪頓節的前七天，人們就會約上自己的家人、朋友，拿上繩子或石灰在林卡的草坪上圍上一圈，意為此地已占據。雪頓節那天，人們早早地來到林卡院內，搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯，擺上各種酒水、飲料、菜肴等節日食品。在挺拔的白楊樹下，在綠草如茵的草地上，在水清如鏡的河畔溪邊，都可見到身著艷麗服裝的藏族群眾。或合家而出，或約請親友，人們三五成群，在帳篷內狂歌暢欽，同時還玩耍諸如藏棋、藏牌等游戲。跳舞、唱歌是他們的拿手好戲，自娛自樂的情景更是到處可見。藏族同胞非常熱情好客，擺攤設棚，供應游人。下午，各家開始串幕作客，主人向客人敬三口一杯的“標準聶達”酒，在勸酒時，唱起不同曲調的酒歌，各帳篷內，相互敬酒，十分熱鬧。

意義

200年來，拉薩出現了哲蚌雪頓、布達拉雪頓和羅布林卡雪頓并存的局面，其中以羅布林卡為中心。雪頓節是藏族的重要節日，是藏族文化傳承綿延的具體表現形式，過好這一節日對藏族同胞們保持本民族文化獨特性、增強民族團結和維護世界文化多樣性有積極意義。

隨著歷史的演變，如今雪頓節已經成為集傳統展佛、文藝匯演、體育竟技、招商引資、經貿洽談、商品展銷、旅游休閑為一體的傳統與現代相結合的盛會。